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明宣德 銅浮雕海水云龍紋雙龍耳尊
H:21cm，WT:1355g
款識(shí):大明宣德年制
此件雙龍耳尊為精銅鑄就，入手沉墜，扣之錚錚有聲。唇口出沿，直徑鼓腹，下承外撇高圈足，頸部?jī)蓚?cè)置一對(duì)蹲龍耳，作伏而待發(fā)狀， 頗具神采。尊頸環(huán)飾兩周連珠紋，余地皆雕卷云紋為地，云紋疊壓錯(cuò)落，邊棱深峻立體，觀其布局及雕工，頗與明初雕漆之風(fēng)格相類(lèi)。瓶尊腹及圈足刻一周海水云龍，雕卷云海水為地，有鮮明的層疊錯(cuò)落之感。其龍紋為宣德時(shí)期典型的五爪行龍?jiān)煨停?雕比目眼， 龍首須發(fā)逆沖，舞爪翻騰于云水之間， 有宣德行龍所獨(dú)具的神姿俊逸之態(tài)。瓶底心落“大明宣德年制”六字楷書(shū)款，為與瓶身一體鑄成，觀其字形頗有明初沈度“臺(tái)閣體”之特色，亦為十分典型的宣德官造年款。
明宣德帝在位僅十年，但勵(lì)精圖治，整頓朝中吏制，創(chuàng)“仁宣之治”。隨宣德盛世而生的審美文化，也奠定了明代宮廷作器的規(guī)制與風(fēng)格。這一時(shí)期宮廷作器的風(fēng)格，汲洪武、永樂(lè)之磅礴，又不失精巧恭謹(jǐn)之處，英姿神韻尤為后世所不及， 亦備受后代藏者所珍。尤其宣德的銅鑄彝器，因有宣德三年，宣宗用風(fēng)磨銅鑄彝爐之事，成為明清兩代鑄器工匠爭(zhēng)相追摹的對(duì)象，于賞古和研究皆有獨(dú)特的意義。
參閱圖1 故宮博物院藏 掐絲琺瑯花卉紋螭耳瓶
此件龍耳尊之形制頗為特別，查目前公私收藏，未見(jiàn)一例與本品相同者。但其造型、裝飾風(fēng)格， 皆有可與同期宮廷用器相類(lèi)比之處， 具有鮮明的宣德風(fēng)格。本品器型應(yīng)為先秦投壺形制之演化，唯其兩側(cè)貫耳變作龍耳，此類(lèi)演變自投壺造型的小尊，在明早中期宮廷銅胎琺瑯器中可以尋得相似存例，可參照故宮博物院藏掐絲琺瑯花卉紋螭耳瓶（附圖1），其功能亦由投壺轉(zhuǎn)為裝飾陳設(shè)之用。另本品兩側(cè)蹲龍耳造型，尤多見(jiàn)于明清兩代宮廷印璽龍鈕之上，唯明代以蹲龍鈕造型為主，清代則多見(jiàn)交龍鈕。明早期宮廷印璽至清代已幾乎無(wú)完整器可見(jiàn)，但今仍可于北京故宮博物院藏“崇禎帝御押”上，見(jiàn)到此式蹲龍鈕之形制例證（附圖2）。
參閱圖2 故宮博物院藏 崇禎帝御押璽
此件宣德龍耳尊最鮮明的時(shí)代特征，應(yīng)為周身所刻海水云龍紋，龍首圓目沖發(fā)的造型與團(tuán)云海水，皆能在宣德宮廷不同材質(zhì)的工藝中找到同例。此雕刻題材尤可對(duì)比宣德雕漆中的云龍紋飾，典例如故宮博物院藏明宣德剔紅九龍紋圓盒（見(jiàn)《故宮經(jīng)典——明永樂(lè)宣德文物圖典》，圖版81），其祥云、行龍的造型與雕刻手法皆與本品非常近似，保利藝術(shù)博物館的“宋元明清漆器特展”中，可以在明宣德的剔紅裝飾中，見(jiàn)到與本品更為相似的祥云行龍紋飾（附圖3）；另可比較同期御窯廠(chǎng)瓷器裝飾，典例如故宮博物院藏青花云龍紋缽（見(jiàn)《故宮博物院藏文物珍品大系青花釉里紅上》，圖版124），二者行龍?jiān)煨鸵嗍鉃橐恢拢ǜ綀D4）。
參閱圖3 保利藝術(shù)博物館宋元明清漆器特展中的 剔紅云龍紋盤(pán)
參閱圖4 故宮博物院藏 青花云龍紋缽
另外十分值一提的是，本品與宣德時(shí)期的金器具有十分高的相似程度，其頸部?jī)芍苓B珠紋，應(yīng)是模仿同期金器上的嵌寶石裝飾所作，尤其寶石外飾一周連珠的做法，可于明初宮廷金銀嵌寶石器中尋得例證。目前所知最為著名的宣德御制嵌寶石鏨刻龍紋金器，存兩件可以參照的典例。一為美國(guó)弗利爾美術(shù)館（Freer Gallery）收藏，明宣德金胎嵌寶石龍紋蓋罐（附圖5）；另件為一件釋出于香港蘇富比2008年春季拍賣(mài)會(huì)中的，金胎嵌寶石云龍趕珠紋三足蓋爐，最終成交價(jià)116,807,500港幣（附圖6）。此兩件金胎嵌寶石器為同源，出自著名藏家George Eumorfopolous舊藏的一批明代金器，是十分典型的宣德宮廷御用金嵌寶石器。其上不僅連珠嵌寶石的作法與本品連珠相似，所鏨刻的龍紋亦多有可于本品類(lèi)比之處，也同樣是本品十分具有說(shuō)服力的例證。
參閱圖5 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏 金胎嵌寶石龍紋蓋罐
參閱圖6 香港蘇富比2008春拍 金胎嵌寶石云龍趕珠紋三足蓋爐
參閱圖6宣德金器上的嵌寶石工藝與本品連珠紋 對(duì)比
此件銅胎浮雕雙龍耳尊，一器而集眾多宣德氣象于身，無(wú)論紋飾、造型還是裝飾工藝，均可在同期其他材質(zhì)的官造器皿中尋得例證，這種體現(xiàn)于不同材質(zhì)器物中的風(fēng)格一致性，正是明宣德宮廷工匠嚴(yán)格貫徹宣德帝本人審美旨意的最好說(shuō)明，亦使本品具有獨(dú)一無(wú)二的收藏與研究之價(jià)值。