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此瓶雖不落款識，但縱觀景德鎮御窯廠所制作品，論尺寸，如此碩大之瓶都絕不常見，所需物力人工絕非民窯可擔，必為官作。同時，此瓶應為特別喜慶典禮等重要日子訂制之器，或單獨、或成雙。此瓶題材祥瑞，象征長壽，極有可能是乾隆皇帝慶賀大壽時的貢品或賞賜。至于燒制時間，幾乎可以確定是在唐英(1682-1756年)擔當內務府員外郎兼景德鎮督陶使的乾隆首二十年間。唐英辭世后，如此質高御瓷似乎不復產燒。
旅順博物館藏清沈銓《柏鹿圖》
清代乾隆時期，旅日畫家沈銓一類庭院鶴鹿題材畫作影響深遠，對這一時期各個類別的裝飾均有影響。如旅順博物館藏沈銓《柏鹿圖》，其柏樹、雙鹿的繪法纖毫畢現，極盡繪事之能，當是為本品紋飾提供母本。同時柏、鹿相配亦取其“受天百祿”之意。
Lot963
清嘉慶
黃地軋道洋彩福壽綿長艾葉靈符開光百子嬰戲龍舟競渡圖螭耳小抱月瓶
“大清嘉慶年制”六字三行篆書款，嘉慶本朝
H: 26 cm
來源:
美國新罕布什爾州（New Hampshire）私人舊藏
清代于吉慶裝飾題材的運用已臻化境，講究“飾必有意，意必吉祥”，此瓶不論主題抑或輔助紋飾，均采用了兆寓福壽如意的吉祥圖案，令人觀之即可領悟其中寄予的美好祝愿。圓明園每年于端午舉行龍舟競渡賽，吸引群眾觀賞，參與競渡之龍舟，船首及船尾均飾龍紋或海鳥，旗幟飛揚，華麗可觀。每舟有一鼓手擊鼓，四十至八十名健兒手隨節奏劃船，并設雜技好手、吶喊助興，熱鬧非常。因此，龍舟競渡便與艾葉、靈符等一同成為端陽節貢瓷的主題紋飾。
以百子嬰戲龍舟為主題的端陽節貢瓷在乾隆晚期及嘉慶早期頗為流行，從《清檔》紀錄中可見一斑，如乾隆五十八年（1793年）、乾隆六十年（1795年）、嘉慶元年（1796年）、嘉慶三年（1798年）、嘉慶四年（1799年）、及嘉慶五年（1800年），均有端陽節前百子龍舟題材的一統尊、觀音尊、寶月瓶的進呈記錄。據《嘉慶五年九江關呈貢檔》載:“閏四月二十三日，奴才阿克當阿跪進:……黃錦地洋彩百子龍舟寶月瓶成對……”，當為本品燒造紀錄。
香港拍賣會，2008年4月11日，
Lot2821（乾隆作品）
北京拍賣會，2019年6月4日，Lot41
百子龍舟圖洋彩琢器可見于世界公私收藏中。如一嘉慶例，與本品可能為嘉慶五年檔案中所 載之一對，售于北京拍賣會，2019年6月4日，Lot41，成交價770萬元。另可參考一對乾隆例，與本品形制完全相同，設色與畫面略有不同，售于香港拍賣會，2008年4月11日，編號2821，成交價港幣3168萬。
Lot965
清乾隆
粉彩百鹿尊
“大清乾隆年制”六字三行篆書款，乾隆本朝
H: 44 cm
來源:
紐約拍賣會，1982年1月21日，Lot459；
紐約拍賣會，1986年6月5日，Lot359；
紐約拍賣會，2010年9月15日，Lot251（362,500美元）；
鹿與“祿”同音，被視為長壽之象征。相傳鹿“千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年化為玄鹿”，是長壽的仙獸，本品即繪有白色與玄色鹿。百鹿圖出現于瓷器之上，肇始于明代嘉萬時期，明代御窯瓷器中亦使用百鹿圖樣，為祝頌富貴長壽的吉祥圖式。
Lot389
清嘉慶
黃地洋彩纏枝蓮開光群仙祝壽圖燈籠瓶
“大清嘉慶年制”六字三行篆書款，嘉慶本朝
H:32 cm
來源: